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法律法规精神是什么,孟德斯鸠:什么是“法的精神”?

时间:2021-07-17 22:08:54

《论法的精神》是启蒙思想家孟德斯鸠的代表作。理论上,“什么是‘法的精神’”这个问题的答案,只有看完整本书才能得到。然而,如果我们事先不知道结论,我们读者就会失去阅读的指南针,以至于打开这本书时不知所措。既然研究“法律精神”是作者的工作,也是我们的兴趣所在,我们不妨从结论出发,直接理解“法律精神”是什么意思。

孟德斯鸠:什么是“法的精神”?

孟德斯鸠(1689-1755)

什么是“法的精神”?

其实孟德斯鸠在副标题中已经给出了答案——“http://www . sogou.com”,也就是说所谓的“法律精神”是指与法律有关的各种政治、风俗、气候、宗教、商业,是法律的原则,是产生法律的基础。

因此,《论法的精神》的第一部分首先讲述“什么是法律”,然后讨论法律与政权的关系;

第二部分继续扩展这个问题;

第三部分论述了习俗和气候在法律中的作用;

第四部分论述了商业经济与法律的关系;

第五部分论述宗教与法律的关系。

到现在,“法的精神”已经基本写完了,所以他在第六版也是最后一版讲了法律的历史和变迁,考察了罗马人和法国人的法律。

我们认为,最后一版应该放在开头,因为只有这样,我们才能从具体的历史现实中研究抽象的普遍性,从历史中发现规律。《论法的精神》把史实放在最后,从概念上研究“法”,然后考察“法的精神”,最后举例说明。

为什么孟德斯鸠把历史放在最后,从概念开始?伏尔泰曾经说过:

“如果你查阅孟德斯鸠的语录,你很难找到合适的地方。我曾经有幸测试过它们。”(《致吉恩老师》

对他来说,孟德斯鸠似乎不太擅长历史。因此,他以“法律是什么”作为全书的开篇,并由此将自己的理论建立在其他假设理论的基础之上,提出了许多需要进一步证明的抽象观点。

孟德斯鸠:什么是“法的精神”?

伏尔泰(1694-1778)

什么是“法”?

“法”,在浅显而普遍的意义上,是一种,这是事物的本质属性。一切都按照自己的规律运动,有必然性。这种必然性被孟德斯鸠描述为一种“论法律和各种政体、风俗、气候、宗教、商业等应该存在的关系。”,“初级元理性”使世界摆脱了盲目的必然性。

比如“初级元理性”是上帝,宇宙是上帝创造的,但宇宙有自己的运动规律,这样宇宙就摆脱了盲目的必然性,有了规律。“原元理性”、上帝、众生、宇宙之间的关系叫“法”,众生之间的关系也叫“法”。

任何事物总是有固定的运动规律和规律性,各种事物之间也有固定的联系规律。这些人工法则是法律的原始起源,在人工法则出现之前就已经存在。所以,“正义的法律”存在于法律之前,法律捍卫正义,但没有法律并不意味着没有正义。而如果法律不捍卫正义的法律,那就不是符合本质的法律。

人类社会制定的人为法则虽然起源于事物的规律,但它们是不同的。事物的规律来源于事物的本质,它们可以始终如一地坚持这些规律,而这些规律始终符合它们的本质,它们也不会偏离它们。人类是不同的。人们不可避免地会犯错误,因为他们坚持自己的观点。他们不会总是遵循他们的原始法律和他们自己的法律。

孟德斯鸠:什么是“法的精神”?

自然的法

作为人工法的源头,自然法在所有人工法和规则出现之前就已经存在。正如自转和公转是天体的本质运行规律一样,自然规律也是人的本质规律,它源于人性,是一个原始的人,而不是一个处于社会状态的人。因此,孟德斯鸠说:“自然法是社会形成之前人们所接受的法律。”

孟德斯鸠认为,原始人在人性方面是胆小懦弱的,他们的行动准则是保护自己不受人或动物的攻击。因为每个人都以自我保护为行动准则,自然法的第一个内容,——规则、规律,就形成了。

原始人除了自卫还要谋生,需要增强体力才能获得食物。因此,初元理性成为自然法及其行为准则的第二个内容。在前两项的前提下,第三项出现。情欲使他们向往两性的结合,使他们产生感情,进而逐渐获得知识。这样,除了自然法的联想之外,人与人之间出现了飞跃,产生了第二个联想,即自然法的第四项,这也是和平共处第——号人工法的初始项

在自然规律的轨道下,原始人是这样生活的。他们和平共处,抱团谋生,复杂的群婚最终形成了具有社会性质的氏族、胞族和部落。在部落中,人工法逐渐产生。

人为的法

人在自然状态下会觉得自己渺小无能,就像鲁滨逊第一次登岛时的绝望。然而,在社会状态下,他的意识发生了变化,他不再感到虚弱。他们掠夺同类的食物,侵占同类的生存手段,还有弱肉强食的法则,“于是他们开始了战斗”。

由相关的人组成的部落认为他们有强大的力量。为了占领粮食充足的森林草原和水资源丰富的高地,他们“故意想从社会中获利,所以不同的人也开始争斗。”

人为的法律在这种战争状态下应运而生,为了限制各民族、各部落的战争,谋生应运而生;为了维持同一个社会的生活,渴望群居,在社会中共同生活。出生在总督和被统治者之间;社会上所有人之间也有一条法律,那就是万民法

孟德斯鸠:什么是“法的精神”?

万民法、政治法和公民法

万的民法是为了维护所有人的整体利益,即使在受到损害的情况下,也要尽量将损害降到最低。因此,在和平时期,各国应尽最大努力寻求发展;在战争年代,各国应该尽最大努力减少损失。

政法和民法取决于每个民族的性质,因为“政治法”政法和民法只是人类理性在各种特定场合的应用。认为社会的权力应该集中在一个人或几个人身上,搞君主制或贵族制,所有国家都应该这样做,这是错误的。

公民法是一个政治体系,它决定了政治法和民法的制定。孟德斯鸠说,除了政治制度,还有气候、宗教、风俗、商业等。决定法是地球上一切民族的治理者,因此法是人类理性。政治法和民法的制定。因此,《论法的精神》将逐一讨论这些“法的精神”如何决定政法、民法的制定,这是本书的主题和思路。